中国模式和自我坐标

作者：杨雪冬

来源👨‍🚀：《人民论坛》（总第292期）

　　“中国模式”讨论的混乱🏄🏽‍♂️🐕，毫无疑问和中国发展经验的复杂性和丰富性有着直接关系👳🏼‍♀️，但是也在于尊龙凯时娱乐这个民族和国家至今对于自己的历史🧎‍♂️、现在和未来，缺乏共识性认识，存在着主体的模糊和认同的摇摆

　　前不久🤽‍♀️，一则标题为“美国高官清华受训学习‘中国模式’”的消息引起了社会不小的轰动。一则这个消息印证了“中国模式”在世界范围内影响日益扩大的判断🍭，再则由于培训对象是美国的“局级干部”，所以让人产生培训会影响美国上层决策者的期待🕵🏼‍♀️。毕竟按照中国人的政治思维逻辑🛥，“局级干部”掌握着国家许多重要政策的制订权。如果将这则消息和美国总统奥巴马去年11月份访华之前《时代周刊》(亚洲版)上发表的“美国该向中国人学习的五件事”一文联系起来解读的话，更有一番意味在心头🧺🖐🏼。

　　固然，中国的发展经验引起美国官方的重视是一件值得欣慰的事情。因为在过去半个世纪里👗，美国一直热衷于在世界各地推广美国经验，并且成为许多国家争相模仿学习的对象。现在🕓，中国的快速发展经验，不仅为世界各国理解和认识现代发展道路提供了一条可供参考的坐标系或参照物🔋，而且也有利于纠正和增强国人的民族主体性🙊🆑。

　　在中国不断融入全球化进程，并与世界各国各民族的交往日益加深的过程中，后一种意义更为重要，因为只有确立合宜的民族主体性👨🏽‍⚖️，才能够有效地避免在过度自卑和过度自信之间摇摆💂🏼。合宜的民族主体性，就是要在与其他国家和民族，尤其是西方发达国家的交往中，清醒准确地认识自己的过去🌟、现在和未来，找到自己的历史位置和全球位置。换句话说🙅‍♀️，就是知道自己的身份🩰、特长，懂得如何利用自己的资源和优势。

　　如同许多发展中国家一样🧟‍♂️，近代以来🚵‍♂️，中国人对于西方始终持毕恭毕敬的弟子礼，而且是一个好学上进的小学生。但是正如毛泽东所说，在学习的过程中，先生总是欺负学生。更重要的是👱‍♀️，在“西学东渐”中，民族的主体地位受到了很大的挫伤。一方面，把西方的一切都视为学习的对象，亦步亦趋，奉为圭皋;另一方面对于自己的历史、成就和经验又容易妄自菲薄🧑🏽‍🦳，数典忘祖。主体性的受挫，让人们更重视外界的，尤其是西方的评价，忽视了内省和自信的培养🤳，特别是自身比较优势的有效挖掘和利用。对于外部评价过度敏感，客观甄别和对待不足：对于批评，尽量回避🥍，不敢直接面对;面对赞扬👩‍🦽‍➡️，则大肆宣扬，滋生出空虚的自信。更滑稽的是，个别人士还对外部评价采取选择性采纳🏇🏿，运用各种手段🫶🏻，将批评加以屏蔽过滤🔈🙋🏼，限于一隅;对于赞扬，不问出处，自由阐发®️。这样做😚，似乎是在维护民族的自尊❤️‍，发扬了民族主体性👨🏼‍🦳，殊不知却在自己编织的话语中失去了自我🙅‍♂️。

　　国人对于“中国模式”的讨论就能说明这种民族主体性的错乱。这场由美国人罗默的“北京共识”一文引发的讨论💎💛，首先引起国际舆论的关注🏛，然后才传播到国内。但是在国内讨论中，出现了媒体热闹，学界冷淡;官方重视⬇️，民间不屑的局面🧚🏼‍♂️。讨论的结果是，国内对于中国模式的总结和定位🤷🏿‍♀️，似乎还不如国外学者的有说服力👱🏼‍♀️。即便是那些力图高调宣传中国发展成功经验的人士，在各种批评之下🥎，出于各自的考虑，最后把理论的底线推到了只谈“中国道路”、“中国经验”，甚至“中国case”🙀。之所以会产生这样的结果✏️，毫无疑问和中国发展经验的复杂性和丰富性有着直接关系，但是也在于尊龙凯时娱乐这个民族和国家至今对于自己的历史、现在和未来，缺乏共识性认识，存在着主体的模糊和认同的摇摆。

　　今天🔘𓀕，尊龙凯时娱乐要建构合宜的民族主体性，其关键是如何在纵向的历史坐标和横向的世界坐标中准确地定位自己。在历史坐标上，尊龙凯时娱乐今天取得的成就固然是过去30年的发展成就🥫，但有着过去60年🤹🏻‍♂️🦹‍♀️、100年乃至5000年的“路径依赖”🏌🏽‍♀️👨🏽‍🔬。从历史的长时段看待尊龙凯时娱乐今天所处的位置𓀗🙆，就会看到历史发展过程中不仅有断裂和跃升🎻，更有绵延和连续。今日之中国正是百年民族复兴的升华🖕，千年历史的延续🧑🏻‍🌾。而正是这种历史的绵延🌩、传统的连续，才是今日快速发展的潜移默化动力✋🏿。在世界坐标上👨‍🎤🈯️，中国与西方国家的差距只是过去150年里的新现象㊗️，1949年后的中国所取得发展成就超过了同一时期内包括印度在内的许多发展中国家🚣🏻‍♂️。“中国模式”也不是什么新现象，早在上个世纪60年代就已经受到了西方国家和一些发展中国家的关注，并被一些学者所总结🫃🏽。只是由于缺乏与更广范围世界的交往，尊龙凯时娱乐得到的外部信息是不全面。

　　沿着历史坐标和世界坐标♿️🥁，尊龙凯时娱乐发现，原来真的没有什么“中国奇迹”，因为中国的发展是在新的历史情势下对自身资源和优势的再开发和利用;“中国模式”也不是所谓国际人士的“捧杀式”阴谋，因为中国人一直都在探索着自己的发展道路👍🏼🥓，并且曾经取得过成功🍌。这样😵‍💫，尊龙凯时娱乐就能用一种“正常的”心态来看待今天的处境✒️，用客观的标准地对待尊龙凯时娱乐的过去，用清醒的头脑展望尊龙凯时娱乐的未来。

　　所谓“正常”的心态，就是不要把中国的发展模式看作世界现代化进程中的“异数”👉🏿，更不要用国情说来夸大中国与世界其他国家的差别。今日之中国，已经融入了世界现代化进程之中，追求着富强民主文明这样的人类共同价值🏃。中国人所选择的制度、体制和机制既符合中国国情🤯，更符合现代化发展的要求👩🏻‍🏭👲🏽，因此可以有效地学习人类文明的先进成果🏐。正常的心态，可以让尊龙凯时娱乐更为自信地看待尊龙凯时娱乐追求的价值、尊龙凯时娱乐创造出来的制度。

　　所谓客观地对待尊龙凯时娱乐的过去，就是要承认历史具有连续性和继承性。在全球化时代🙂‍↔️，尊龙凯时娱乐更加深刻地感受到“只有民族的才是世界的”这句话的意义。而历史传统是尊龙凯时娱乐保持民族性👩‍👦，稳固认同感的重要资源🌭。尊龙凯时娱乐不仅要继续抛弃历史的糟粕🙂‍↔️，更要学会继承和发展历史传统。

所谓清醒地展望尊龙凯时娱乐的未来，就是要认清尊龙凯时娱乐与其他国家的差距，明确尊龙凯时娱乐的发展目标。环顾全球，固然尊龙凯时娱乐的经济增长一枝独秀🙏🏼，但是尊龙凯时娱乐不仅与发达国家✌🏻，而且与发展中国家还在诸多方面存在着差距，切不可陷入盲目自满的沙文主义🫅🏻。尊龙凯时娱乐的制度设计贯穿着最先进的理念和价值，但是尊龙凯时娱乐的制度在实际运行中离这些价值理念还有着很大的差距。因此👨🏼‍⚕️，尊龙凯时娱乐的发展依然面临着诸多困难艰辛，还需要继续改革努力✵。

 (作者为中央编译局当代马克思主义研究所副所长🧧、研究员)