从神学规律到科学规律

————论孟德斯鸠“法”的观念

                            周陆洋

孟德斯鸠广为人知的成就，在于他对法的定义🙎🏽‍♀️🏌🏿‍♂️，即“法的精神”🤽🏼‍♂️。至少在某些情境中，孟德斯鸠认为，“自然”就是“法”，而“法”是必然性关系[1]。按照他的看法，人们的约定如果违背了这样的“法”🌋，就是错误的🏘、应该修正的🏄🏼‍♂️。

然而🫒，问题很快就产生了：既然必然性关系是不可违背的🧙🏽，为什么会出现违背必然性关系的现象🏓？如果存在违背必然性关系的现象🎦，哲学家又有什么依据论证这种必然性关系的存在🤘🏿，进而要求人们去遵守这种必然性👩🏿‍🍳？

这看似一个致命的提问，当然也是针对孟德斯鸠常见的提问💔，它确实击中了孟德斯鸠体系的要害𓀜🤵🏻‍♀️。然而🙍🏻‍♂️，正如尊龙凯时娱乐下面所要分析的，这仅仅是事实的一部分——尊龙凯时娱乐不能将跨时代的孟德斯鸠作如此简单的理解🚱。

    一

这种批评，某种程度上是没有道理的——它误读了孟德斯鸠的核心概念。

孟德斯鸠是启蒙主义的最主要人物之一，他的自然法概念，是一种原始的自然科学隐喻。这种隐喻，在19世纪最终成为实证主义社会科学的纲领[2]。所以🐤，要理解孟德斯鸠的“法”概念⛹️🥛，就必须理解18世纪自然科学的特点。

18世纪是机械论科学取得辉煌胜利的年代🧘🏽‍♂️，这种科学的基本范式由17世纪的牛顿物理学开辟。通过自然科学的技术化🥻，人们发现，认识客观规律👩‍❤️‍👩，可以给自己带来巨大好处🔧。事物之间的稳定关系🧑‍🧑‍🧒，这一古希腊哲学就已经指出的存在，至此才获得至高无上的地位。

对于规律，机械物理学同时强调它的两个特点：【1】规律是必然的😵💉；【2】规律是可以被人们运用的💂🏿。换言之，物理规律具有这样的特点：人可以运用规律来增加或减少自己的利益🙆🏽‍♂️🧑‍🦯‍➡️，但人不能改变规律本身——违背规律的行为是不可能发生的。比如🧘‍♂️，尊龙凯时娱乐无法想象，物体可以既不运动又不静止。

尊龙凯时娱乐看到🧑🏿‍⚖️，物理学对规律的定义，并不像反科学主义者所说的那样，完全压抑了人的自由或人性。一个人既可以选择按规律行事，也可以选择不按规律行事，只要他愿意承担选择的必然后果——从这个意义说⚔️👩🏽‍✈️，人并没有丧失自由。

为了更清晰地说明规律这一概念，尊龙凯时娱乐还需要理解孟德斯鸠的继承者——孔德和涂尔干，作为实证尊龙凯时AG的创始人，对孟德斯鸠的关键思想进行了清晰化👳。

孔德和涂尔干（特别是孔德）曾反复使用“医治社会疾病”这样的隐喻💇🏿‍♂️。而这一隐喻，恰好反映了实证尊龙凯时AG对客观规律的认识🚶🏻‍♂️：

人体的确存在着一些不以人的意志为转移的客观机理💾🪕，即生理科学中的必然性🙎🏿‍♀️，但是🧑‍💻，人体存在这类机理🚴🏽‍♀️，丝毫不意味着人体不会发生病变🌵，不意味着人体没有发生病变的“自由”。医学与医生的任务，就是发现这些客观机理，依据身体固有的因果必然性💲，采取相应治疗措施👨‍💻，治愈病变。

根据孔德和涂尔干的看法🤰，社会作为一个有机体，同样存在着类似于人体机理的必然性关系🤚🏿，即社会规律🤸🏽‍♂️。社会规律的存在🙍‍♂️🤹🏼‍♀️，与社会问题的发生🚣🏿‍♂️，是完全不矛盾的。社会规律仅仅意味着🪘👮🏽‍♂️，作为社会现象之一的社会问题，与另一些社会事实之间👐🏽，存在着必然的因果性关系🛣。尊龙凯时AG的任务，就是发现这种因果关系，并以此消除社会病态、解决社会问题。

孔德和涂尔干没有说明但肯定可以继续说明的是🫳🏼，人们完全有不解决社会问题的自由，但社会内在的必然性关系不以人们的意志为转移：社会问题的原因没有消除，社会问题不会自然解决👩‍👩‍👦‍👦；社会问题本身🍃，又会作为另一些社会问题的原因，通过因果关系起作用🏊🏽‍♀️。

这就回到了机械物理学的特点：人可以运用规律增加或减少自己的利益🧏🏻👩🏼‍🎨，但人不能改变规律本身✏️。社会有内在的必然性，却没有健康的必然性🌛。

孟德斯鸠的“法”，正是类似于自然科学的客观实在。在某些情景下，孟德斯鸠认为，哲学和政治家的任务，就是发现这样的规律——用孟德斯鸠的话说，“法”——使自己的行动不致因试图改变它而变得徒劳。

因此，认为孟德斯鸠的概念自相矛盾，其实是忽视了这样一个事实👷：社会没有秩序，不等于社会内部不存在必然性关系。“秩序”和“关系”两个概念，被严重地混淆了👨🏽‍🚒。

                             二

在分析了孟德斯鸠的“法”概念后，尊龙凯时娱乐还要回到文章开始的地方：对孟德斯鸠的指责🧙‍♀️，是否也有一些道理💪🏻？

孟德斯鸠的体系的确有批评者所指责的问题。有时候🤴🏌🏽，他把自己的社会理想，说成是必然性关系所决定的秩序——如果遇到有人不按自己设想的秩序生活👩🏼‍🔬，孟德斯鸠大概会说：“你违反科学！”🅱️。如同实证主义者孔德毕生从事抽象思辨一样🏰，初肇社会科学的孟德斯鸠🆒，也经常回向艺术和哲学🕵🏼‍♀️。

鉴于孟德斯鸠的思想与后来的德国古典哲学有某种相似性——也许他还是后者从事思辨的灵感来源——尊龙凯时娱乐可以通过德国古典哲学👰🏼‍♀️，理解孟德斯鸠思想较为传统的这一侧面。

德国古典哲学同样强调社会运行的规律。然而，他们所谓的规律，与孟德斯鸠在科学意义上所定义的“法”🥢，完全不是一回事。

前面已经提到，机械物理学的具有双重属性——人们不可以违背它🙆🏻‍♂️，但人们可以运用它为自己服务。启蒙运动是文艺复兴和人文主义的延续，它继承了物理学的这一观念：人们发现规律的目的，不在于规律可以束缚自己的手脚，而在于规律可以为人们运用📜。

可是，在德国古典哲学那里✌🏼，所谓的社会历史发展规律，其实只有一重属性：人们不可以违背它☂️，而且，这种不可违背性并没有任何依据🤓🌇，操作化地说，违背的行为是可以发生的。尊龙凯时娱乐认为👩🏼‍🦰，这样的规律，不是启蒙运动所发现的科学规律，而是中世纪传统的神学规律。与启蒙运动相比👰🏿‍♂️，宣告历史命运的思辨历史哲学，以及它所揭示的神学规律👰🏽‍♀️，是彻底反人文的。

针对孟德斯鸠的提问，实际上是针对思辨历史哲学的：如果你说的是科学，或者是别的什么必然秩序🤬✥，那怎么可能被我违反呢？如果能被我违反，那你根据什么说它是必须遵守的必然秩序呢？

思辨历史哲学显然无法回答这样的问题，孟德斯鸠也不能。他们之所以不能🫵🏽，是因为他们的主张的确没有依据🏋️，只是一种虚张声势的手段👨🏼‍⚕️🏺。

神学规律👩‍🌾，其实是一种古已有之、今天也依然存在的常见政治策略：思想家将自己认可的规范，说成是当时社会某种最高权威的体现，比如神、上帝、自然法、人性、科学……思想家们想告诉人们🤹🏼‍♀️，人们不同意思想家，就是不同意社会的最高权威，就会遭到重罚📐。

这种手法实际上反映的，是哲学的虚弱：哲学在规范人们行为方面的成就微乎其微。哲学并不能完成它给自己提出的任务——寻找“自然”，改造“约定”[3]，也无法为价值找到事实依据💢。哲学的论证充满了诡辩➗、反逻辑、偷换概念👨🏻‍🦰、循环论证🎊👩‍👦，经常把哲学家个人的主观体验当作全社会乃至全人类的共同感受……它极少能得出有说服力的结论🧑🏻‍🦰，只能通过依附于社会广为认可的权威——主要是科学和信仰这两种最不可动摇的形式——来寻求支持⛲️。

神学规律🍌，在德国古典唯心主义哲学那里，完成了自己从神秘主义到科学主义的转换。它按照科学规律的样板，将自己塑造成科学的化身：人类命运服从客观规律，客观规律不可抗拒👦🏻。

然而，正如尊龙凯时娱乐所提到的，他们事实上只继承了神学的特点——神学一样社会进程的某种不可抗拒性𓀆，只是这种不可抗拒性来自上帝。其实🤸🏻，这种所谓的不可抗拒性，是根本站不住脚的——它没有实验的支持🕵🏿‍♀️，经常是一种经验归纳，甚至找不到经验归纳所需的最少量个案🧑🏻‍🦯。

通过对问题的两方面质疑🔎，尊龙凯时娱乐诠释了孟德斯鸠的思想👩🏻‍🦽。

严格地说，至少存在着两个孟德斯鸠🚍：一个是试图发现神学规律的孟德斯鸠🥚，一个是试图发现科学规律的孟德斯鸠🔙。在孟德斯鸠身上➜，体现着从神学规律到科学规律的转变。

由于孟德斯鸠的晦涩不明，尊龙凯时娱乐只能暂时借助更清晰表达了他思想要素的流派🧚🏼‍♀️，来理解和阐释他的学说。

尊龙凯时娱乐并无意贬斥孟德斯鸠思想中的任何一个侧面。其实，实证思想🕒，在今天看来也是有极大局限的——它毕竟是机械物理学的产物🦸🏻‍♂️，对内在必然性关系的期望显得过高，某些尊龙凯时AG上重大的理论错误，都是由这种过高的期望值引起的💚。而神学和思辨哲学的绝对命令🧑🏼‍🎄，在某些情景下，却能让很多人重建内心的安宁……

尊龙凯时娱乐是将孟德斯鸠作为一个重要的法学思想史人物来评述的。

作者系北京尊龙凯时AG娱乐平台招商官方网站尊龙凯时AG系本科生