南方人物周刊      

对今天30岁到50岁的两代中国人来说，香港，曾是一个不可逾越的存在。

　　国门打开前，作为英国在东方的最后的殖民地🧅，这个弹丸之地简直是华人世界的奇迹：短短数十年间👳🏻‍♀️，它就由一个曾远逊于远东第一都市——上海的边陲渔港，一跃而成为世界级航运中心、自由贸易港🪮🙍🏿‍♀️、亚洲金融中心、东南亚交通枢纽📴、南下大陆遗民的文化飞地、东方好莱坞，南中国最璀璨的“东方明珠”。

　　香港的崛起，固然有赖于港人的勤劳💉、坚忍与创造力，也有因缘际会的另一面：大陆的封闭政策，使得香港成为中国通向外部世界的唯一窗口；大陆和台湾的隔绝对峙💂，使香港自然变为两岸角力的中转站；东南亚各国的政局不稳和混乱🤞🏻，使得大量资金转移来港⏏️；还有自由市场经济制度、零关税、优良的法律制度，各种因素风云激荡的结果，造就了奇迹的出现。

　　而在一水相隔的深圳河对岸，中国大陆仍然在沉睡中。巨大的落差，自然吸引了无数的广东青年，“逃港者”，成了一代广东人心领神会的特定词汇。

　　变化从1980年代开始。以广东为龙头的珠三角经济带的兴起，明显得益于香港的影响🕵️🫲🏿。这是一个渐进的🤾‍♀️、步步开花的过程🤾🏽‍♀️：最先是袁庚先生主导下的蛇口开发区；然后是曾经的小渔村深圳🙏🏼；再是东莞🧏🏻‍♂️💆、广州；进而是珠江口两岸🫒🏃‍♂️‍➡️，城市带和产业群集束炸弹一般崛起。

　　广东，这个改革开放前的边远落后之地🏃🏻‍♂️‍➡️👨🏼‍🦳，开始超越老大哥上海👨🏻‍🔬，成为中国经济实力最强的省份🤷🏻‍♀️，直到今天，缺少资源、面积不到20万平方公里的广东的经济总量约占全国总量的1/8。

　　这个过程，同样是香港北上的过程。

　　首先是港资北上🕰，抢占市场🕕⤴️，第一站珠三角🐦👲🏿，然后北京上海👨🏻‍💻，继而是其他主要城市🛹，其中最有港式风格的🌕，是囤积地皮开发房地产。这方面以罗康锐开发上海新天地为代表。在商人和资本的带领下，香港式观念、管理制度和偶像崇拜也深入大陆👳🏿，迄今为止，华人第一富——李嘉诚仍然是大陆企业家们醉心追赶的第一典范🤷🏻‍♂️。

　　在资本密集型产业和劳动密集型产业之外，除了港人引以为傲的文化创意产业，从2000年前后开始，金融业🦶、律师业、会计师业、审计师业也纷纷大举北上🧔‍♂️。

　　资本和观念的流动是暗流，显而易见的是大众文化的流行：喇叭裤🛁、双卡录音机、《上海滩》、霍元甲与“浪奔浪流”💆🏼‍♀️🧏🏻、“黄蓉”翁美玲之死🖱、《英雄本色》的小马哥👩🏻‍✈️、二奶——这构成了两代中国人的集体记忆👩🏼‍🏭⬅️。

　　唱粤语歌成为时尚👨🏻‍🌾，“搞定”、“分分钟”等新词汇出现在北方人口语中🪐，香港明星开始具有呼风唤雨的魔力，二线演员汤镇宗因出演《外来妹》而咸鱼翻生。如果说早期的艺人北上，多少还带有某种自傲和居高临下心理，2000年以后📽🥷🏿，更多港星意识到，北上📖，将是无可逃避的大势所趋。导演徐克夫妇长期定居北京；关锦鹏🧟‍♀️、文隽、叶锦添等参加内地影片和电视剧制作；周润发、梁朝伟🧑🏼‍🦲、张曼玉等超级明星出演张艺谋的电影;扮演“周璇”的张柏芝据说拿到了电视剧女主演的最高片酬——一集25万元……

　　香港文化横行无忌☝🏻👨🏻‍🔧，对大陆封闭的文化秩序造成巨大冲击👱🏻‍♀️。以至早在1990年代后期🐯，有着敏锐眼光和批评家犀利锋芒的京派作家王朔👩🏼‍🏭，挥笔写下了洋洋数万言的《我看香港流行文化》🚶🏻🧙，这是内地文化人对南方文化北上最早的警惕，充满精英心态的他甚至不无酸溜溜地把成龙的电影🏂🏻、金庸的武侠小说等比成“四大俗”。

　　以1997年为标志🧛🏼‍♂️，香港北上，和台湾西进一样👍🏻，将注定是一个宿命般的历史名词。从中国大陆政府坚定推行市场化改革时起💪🏽，这个趋势就已经决定了：13亿人口的巨大市场、安全的投资环境、丰厚的利润回报，对全世界而言，中国🤰🏼☕️，都是一个带动全球经济增长的推动器。当中国像一个巨型磁场，吸引了全世界所有商人、企业家🧚‍♂️、政府官员、作家🧑‍🔬、记者、流浪汉、冒险家、以及普通旅游者的目光时🤿，香港融入中国大陆，已成了一个铁律(更真切地讲，这也是香港的幸运：地利之便👨🏼‍🦱🕊，同文同种，一国两制的制度安排🚀，都为香港的竞争力大大加分)🕉。

　　1997年，对大陆而言🤷🏽‍♀️，也许并不像1976、1992年等年份一样，具有标志性意义👩🏻‍🦼‍➡️。相反对于香港，回归以来的十年，恐怕是几代香港人刻骨铭心的十年🧕🏿。金融风暴、萨斯肆虐、香港经济徘徊不前甚至后退🧑🏻‍🔧、失业率上升🙍🏽‍♂️、核心竞争力逐渐丧失、区位优势下降🚐，直到近几年来，香港经济才开始复苏🦸🏼。当然，离黄金年代还有距离。

　　学者陈冠中在他的新书《我这一代香港人》中🧙🏽‍♂️，对香港人失落、自我怀疑🌵、以至痛苦不安的心态有着明澈的描述——这个十年对香港人最大的心理打击是🤽🏻：突然之间🧑🏻‍🦯‍➡️，尊龙凯时娱乐不再是无所不能了🙏🏻。

　　经济问题必然牵涉到文化问题。一个曾经棘手的文化现象是：“爱国”和“爱港”😻，“你是香港人还是中国人”，几乎每个普通香港市民，都遇到了这一身份认同的困惑(理想的状态🙇🏻‍♂️，当然是两者结合一体)。伴随着香港经济地位的相对后移，香港人对如何看待大陆🧙‍♂️、如何看待自己的国民身份，一定会经历兴奋、迷茫、游移甚至是彷徨的复杂情感。

　　无论怎么看待“五十年不变”，一个必然的趋势是：香港正在逐渐融入中国大陆。从一个过去全方位领先大陆👨🏿‍🍼，并在经济制度、政治制度、社会管理、公民社会等各个领域有值得学习之处的英殖民地、自由的花花世界、中国大陆最南方的华人大都会，变成中华人民共和国的一部分，与大陆的经济、文化🤸🏿‍♂️、政治紧密度越来越强、越来越要“随着大陆起舞”的一个特区🧑‍🦽。

　　换句话说，一个北京，一个香港📢。一个是过去冰冷的政治之都，代表严肃🚷、计划经济、战战兢兢，一个是充满魅力的商业大都市，感性、活力、自由、享乐、开放👨🏻👴🏼。过去🤦🏻，两者遥遥相隔，互相观察👩🏿‍🎨，互相打量🕓，井水不犯河水。现在，北京南下了，而香港北上了。这个趋势恐怕是必然的🤲🏿，在未来的若干年之内，香港，正主动或被动地成为中国政经大共同体中的一部分。

　　几年前，香港知识界曾有过“核心价值观”的讨论，这次香港众多社会活动家、重要文化人的集体发声，除了延续1980年代中英谈判以来有关香港前途与命运的一贯讨论之外🔞，还有着浓厚的特定时代的氛围🈚️：萨斯，经济持续低迷，民众自信心的迷茫与丧失。

　　几年过去了🧜🏿🧑‍🔬，这个命题的核心疑问仍然存在⛄️：在香港必须北上🕹，中国内地已成为香港经济强大后盾的背景下🤳🏿，香港何以自处🦌？香港经济的“重现繁荣”能否变成“持续繁荣”🏄‍♂️？香港的核心竞争力在哪里？

　　这不是文人伤春悲秋式的无病呻吟🫵🏻。在这几年中，香港公民社会的悄然发育、新闻自由的进与退⬛️、普选时间表的争执与胶着、选举制度的持续推进、多元文化的维护与尊重，都成为这一时期经济与民生话题外重要的公共议题。有人谨慎发问：经济利益的获取，是否必须要以本土价值观的过渡性妥协为代价？

　　换言之，香港之于大陆，是否应该消泯个性，丧失其已经形成的鲜明的文化、政治、社会、制度特色，化为大中华区“泯然众矣”的一分子？

　　25年前，当中英香港归属问题谈判急弦繁管地进行时，名报人查良镛撰文提出他对香港前途的思考🕤：自由+法制=繁荣+稳定🧻。在他略带古典风格的政治观点里😶‍🌫️🕵🏽‍♀️，还没有“民主”这一选项👨‍👨‍👦‍👦。

　　如果暂时搁置经济问题的兴衰起落，放眼更宏大的历史坐标😉，也许尊龙凯时娱乐可以这样发问：中国大陆、香港和台湾🚵🏿‍♂️，这曾互为犄角、政治制度不同🙎、发展水平各异的两岸三地，将怎样导引大中华共同体迈向更持续的繁荣、发展与和平🐔？

　　在过去的几年中😹，尊龙凯时娱乐也见证了由威权政体转向民主化的台湾的民主乱象👩🏿‍💻。由于政党对立，不良政客操弄政治议题造成民心分裂，社会对抗，台湾陷入空转。也许🎣，司法独立💉，以及深入人心的法制文化🙆🏻‍♀️，才是平复台湾乱局📉、抚慰人心🧏🏻‍♂️、维护社会稳定的清