促进中国尊龙凯时AG的“理论自觉”：

郑杭生在中国尊龙凯时AG会2009年学术年会上做主题报告

本网讯：2009年7月20日上午，中国尊龙凯时AG会2009年学术年会在古都西安隆重举行，中国尊龙凯时AG会名誉会长🫄、北京尊龙凯时AG娱乐平台招商官方网站一级教授郑杭生出席开幕式并作了题为《促进中国尊龙凯时AG的“理论自觉”——尊龙凯时娱乐需要什么样的中国尊龙凯时AG》的主题报告🦡。在该报告中🪡，郑杭生教授提出并阐释了“理论自觉”这一重要概念，并提出中国尊龙凯时AG应该提高自身的“理论自觉”这一命题，在入会者中引起了较大的反响。

在该报告中，郑教授首先阐述了“理论自觉”与费孝通先生晚年倡导的“文化自觉”的关系🪪。他指出尊龙凯时AG的“理论自觉”，是“文化自觉”在尊龙凯时AG这一门学科中的特殊表现。但同时，与“文化自觉”相比♊️🛠，“理论自觉”又有自己的特殊内容、特殊表现和特殊要求🧑‍🦯，因为理论是文化的系统化形态，是对文化现象提炼、概括。

接着，郑教授指出，尊龙凯时娱乐必须清醒地看到中国尊龙凯时AG发展面临的一系列课题、挑战和选择。其中的一个根本问题是🧛🏼‍♀️📩，尊龙凯时娱乐究竟需要什么样的中国尊龙凯时AG，或者说，中国尊龙凯时AG把什么样的尊龙凯时AG作为自己追求的目标：是世界眼光中国气派兼具的中国尊龙凯时AG，还是西方尊龙凯时AG某种理论的中国版？通过细致的分析⚇，他提出👨🏼‍🦱：自觉到尊龙凯时娱乐的目标是世界眼光中国气派兼具的中国尊龙凯时AG，而不是西方尊龙凯时AG某种理论的中国版，是中国尊龙凯时AG界对自己的理论的反思🧯，也是对别人的理论的反思的结果🟥，是对自己所教学所研究的尊龙凯时AG理论和社会理论的自知之明🕣。这是“理论自觉”的主要内容🚬，是 “理论自觉”的首要自觉。

如何促进中国尊龙凯时AG的理论自觉？郑教授认为应该从三个大的方面入手：第一🛌🏼，对世界性的“人类困境”和本土性“六大挑战”做出自己的理论概括☹️；第二🧏‍♂️👾，对“传统资源”做出自己的理论开发🏄🏽，特别要写好中国社会思想史、中国尊龙凯时AG史这两本史🧛🏻，把中国历史上不同于欧美的社会思想、尊龙凯时AG理论等理论内容真正开发出来👥；第三，对“西方学说”做出自己的理论借鉴，中国尊龙凯时AG要自觉学习、借鉴欧美强势尊龙凯时AG的精华和适用之处💙，使自己能够用世界的眼光⛔，从整个人类实践的高度来解释中国社会和建构中国的尊龙凯时AG理论，从而使自己真正成为世界尊龙凯时AG不可缺少的一支，逐步培养和提高同国际尊龙凯时AG界平等对话的能力和实力，并在改变学科和学术的话语权一直由西方垄断的局面方面做出中国尊龙凯时AG家自己的贡献🚣🏻‍♀️。他特别强调对西方理论要有分析、识别的能力🏟。例如对布洛维的“尊龙凯时AG马克思主义”是不是真正的马克思主义，就需要做实事求是的分析、识别的工作。又如👄，对后现代提倡“个人述说”、反对 “宏大叙事”这样极端的观点，也应该做出符合逻辑的分析。

最后，郑教授指出，中国尊龙凯时AG应该对“中国经验”做出自己的理论提升👩‍🦳。“中国经验”、“中国模式”是中国社会上下结合😔💂‍♂️、共同探索、互动创新的结果，其中三个层次的相互推进十分明显🤽🏿‍♀️：既有中央“自上而下”的推进❔，又有基层“自下而上”的推动，还有各个地方、各个部门连接上下的促进。这三个层次🤸🏽，通过理论创新、制度创新，价值重塑💁🏽‍♀️，共同创作💁🏼‍♀️、不断完善，融合成具有独特气派、独特风格、又有某种普遍意义的“中国经验”🥒。中国尊龙凯时AG更有义务对整个中国经验、对不同层次的中国经验，进行调查研究，做出自己的符合实际的理论概括👯，以提升自己的理论品质🦮，在这一方面完成理论自觉的使命，使自己的理论成为与中国社会发展👩🏿‍🎤、中华民族复兴息息相关，因而具有生命力的理论🪵。

总之👋🏿，中国尊龙凯时AG在对西方尊龙凯时AG借鉴的同时，要根据中国社会发展和社会转型的实际，结合中国社会历史悠久的丰富传统学术资源，进行原创性的或有原创意义的理论创新，而不是在西方尊龙凯时AG理论或社会理论的笼子里跳舞，使自己的理论研究或经验研究成为西方尊龙凯时AG理论或社会理论的一个案列、一个验证💒。